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  • 在纪念弘一大师圆寂65周年学术研讨会上的讲话

    事情,并且产生了良好的影响。其中由杭州市佛协组织的戒律培训班,对寺院执事进行定期培训,这不仅可以提高执事的宗教道德修养和寺院领导水平,而且还可以对加强道风建设起到积极的引导作用,这也为我们其他地方佛教的...

    明学法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392974003.html
  • 印光大师——融合儒佛 力斥排佛

    道德修养、家庭教育等方面,佛儒之间也有很多不同之处。对于这些, 印光法师也以“融儒入佛”的方式进行了贯通。   (一) 在人性观上, 融儒家“性善说”于佛家“佛性说”之中。在儒家看来, 特别在思...的教义来约束本教僧人。   (三) 在修证成佛的方法上, 汲取了儒家的道德修养方法。儒家在道德修养上, 以“明明德”为旨归,提倡中庸, 注重心性的真诚中正, 主张心存忠恕, 克己慎独。印光法师对于...

    辛雷乾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520476964.html
  • 如何认识和弘扬佛教文化

    如何认识和弘扬佛教文化 释海山  佛教,即是佛陀亲自悟证到人生宇宙的客观规律后,指导弟子们去实践“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”,自救救人,自利利人,福慧圆满,自他成佛的教育,这就叫佛教。佛教文化,包括五明:一、工巧明,即雕刻书画,建筑工艺;二、声明,即歌唱赞韵,诗词文颂乐典;三,医方明,即医药学,针灸,气功,按摩治疗法等;四、因明,即专门研究辩论的一门学问,如现在的逻辑学;五、内明,即道德修养,...

    海山法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06322579517.html
  • 佛教和谐思想的现代诠释和应用

    道德修养方面,还是在政治决策领域都是十分必要的。   2006年4月13日至16日中国佛教协会和中华宗教文化交流协会共同举办了首届世界佛教论坛,以“和谐世界,从心开始”的响亮主题向全世界佛教徒和...心理修养的重视。从一般意义上说,如果不明事理,或是心理素质和道德修养低劣,在从事任何工作和处理任何事务中,皆会产生不好的后果或影响,仅从精神层面来讲,会给自己带来无穷的苦恼。反过来说,如果通晓事理,有...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434683426.html
  • 我们需要什么样的公众人物?

    技艺再炉火纯青,专业素养再深厚,也难以让人服膺,反而会让人唾弃。举凡一些为人尊敬、赞赏的公众人物,无不在道德修养上有所作为。他们坚守道德底线,不见利忘义;爱惜自己的羽毛,不做有违自身形象的事情;他们慎独...朴素的道德判断,人们对是非曲直和妍媸美丑有着公正的区分。公众人物的一言一行都被公众所关注,甚至会被放大,正因为如此,他们更应该谨言慎行,表里如一,时时刻刻注意做好公众的表率。 6月5日7时5...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14444683842.html
  • 执政能力建设与佛教管理

    、身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修”的六和精神。   三、品格修养是作风建设的有力保证   佛教教育非常注重心灵净化与道德提升,胡锦涛总书记说:“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心。”德不仅是立身之本,而且是立国之基,中国历代思想家、教育家、宗教家莫不以政重德,以无我、无私、克己自律的道德修养来提升自身的素质,以廉洁奉公、求真务实、普渡众生,服务社会来增强凝聚力,佛教的...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20120484378.html
  • 佛陀教育与青少年品德修养

    根本在于学习的主体性,这也是佛教的道德修养论告诉我们的。佛教道德修养论是一种重视心识作用的道德修养论,佛教十分强调心识的作用,心生则种种法生,心灭则种种法灭,重视内心的自证自悟,在道德修养方面重视内心...  佛陀教育与青少年品德修养——屈荣芳   内容摘要:   佛教不是一种宗教,也不是一种哲学,更不是封建迷信。佛教是一种教育,一种智慧与人生观的教育。目前四十多岁的人有许多困惑,最主要的困惑来自...

    屈荣芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070584646.html
  • 中国当代佛教的道德和荣辱观

    道德意识的修养。   同样,大乘佛教对十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴,也作出新的解释。例如唐代实叉难陀译的《十善业道经》,对十善有很大发展,称十善是“永离杀生、偷盗……邪见”等等,并作了详细说明。……与小乘十善相比,大乘佛教更重视心理上的道德修养,从消极意义的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等要求,到修持积极意义的“慈心”、“施意”、“安众生心”等等...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022385461.html
  • “就业比父母”有违社会公平

    ,岂不是渲染身份世袭,让百姓的孩子距竞争起跑线愈来愈远?这不仅容易让专家子女产生优越感,也会在孩子心里种下社会不公的种子,给百姓带来心灵伤害。而且,那些真正遵纪守法、道德修养高的高层次技术人才,可能会...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/15161787774.html
  • 坦荡天地间

    世间法律是为了防范于未燃,对一个道德修养很高的人,戒律对他来说都显得苍白无力,佛陀制戒更重要的是治心,而众生的心无始以来,流转于生死中,起惑造业,何时停息过?如《地藏经》:“阎浮提众生起心动念,无不是业无不是罪。”对我们凡夫来说,只有脚踏实地,依戒修行,才能使身口意渐渐得到清净,在这知识爆炸的时代,做为二十一世纪的出家人,除了要掌握各种基本知识外,我认为更重要的是提升自身的修养,唯有通过不断的完善...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110591941.html